Главная | Русскому человеку всю жизнь защищавшему татар от клеветы

Русскому человеку всю жизнь защищавшему татар от клеветы


Наши западники и либералы очень любят заявлять, что народ не тот и не готов к правильному пониманию демократии. И это абсолютная правда, только если для либералов это минус, то для евразийцев это плюс.

Россия никогда не была и никогда не будет европейской страной, оставаясь отдельной, прежде всего, азиатской цивилизацией. Из которой, как известно, поднялась Москва, а затем и Российская Империя, которая в итоге достигла естественных границ Империи чингизидов. Этнос, по Гумилёву, есть коллектив индивидов, противопоставляющих себя другим коллективам по принципу "мы" — "они". Основания для такого рода объединений и противопоставлений могут быть разными: Развитие этноса зависит от потоков энергии из космоса.

Под воздействием очень редких и кратковременных космических излучений за всю историю Евразии их было только 9 происходит генная мутация пассионарный толчок. В результате люди начинают поглощать намного больше энергии, чем им необходимо для нормальной жизнедеятельности.

Избыток энергии выплескивается в чрезмерной человеческой активности, в пассионарности. Под воздействием экстремально энергичных людей, пассионариев, происходит освоение или завоевание новых территорий, создание новых религий или научных теорий.

Наличие большого числа пассионариев на одной территории, благоприятной для их размножения, приводит к образованию нового этноса. Энергия, полученная пассионарными родителями, отчасти передаётся их детям; кроме того, пассионарии формируют особые стереотипы поведения, которые действуют ещё очень долгое время. Развиваясь, этнос проходит, по Л. В результате происходит огромное рассеяние энергии и вместе с тем взаимное истребление пассионариев, ведущее в конечном счете к "сбросу" излишней пассионарности и восстановлению в обществе видимого равновесия; 3 фаза надлома, когда количество пассионариев резко сокращается при одновременном увеличении пассивной части населения субпассионариев.

Именно на этой фазе развития, по Гумилёву, находилась Россия конца ХХ века; 4 инерционная фаза, когда напряжение продолжает падать, но уже не скачком, а плавно. Этнос переживает период мирного развития, происходит укрепление государственной власти и социальных институтов; 5 фаза обскурации, при которой пассионарное напряжение возвращается на первоначальный уровень, в этносе преобладают субпассионарии, постепенно разлагающие общество: После того как происходит полное забвение традиций прошлого, цикл развития этноса полностью завершается.

В процессе этногенеза происходит взаимодействие различных этнических групп. Он утверждает, что этнические поля, подобно другим видам полей, имеют определённый ритм колебаний. Взаимодействие различных этнических полей порождает феномен комплиментарности — подсознательного ощущения этнической близости или чуждости. Таким образом, есть этносы совместимые и несовместимые. Исходя из этих соображений, Гумилёв выделил четыре различных варианта этнических контактов: В последние годы существования СССР, когда учение Гумилёва об этногенезе впервые стало объектом публичного обсуждения, вокруг неё сложилась парадоксальная атмосфера.

Людям, далёким от профессионального обществоведения, теория пассионарности казалась подлинно научной — новаторской, будящей воображение, имеющей большое практическое и идеологическое значение. Все учёные отмечали, что несмотря на глобальность теории и её кажущуюся основательность Гумилёв заявлял, что его теория есть результат обобщения истории более 40 этносов , в ней очень много допущений, никак не подтвержденных фактическими данными.

Нет абсолютно никаких доказательств, будто из космоса приходит какое-то излучение, последствия которого заметны более тысячи лет. Нет никаких мало-мальски твёрдых критериев, при помощи которых можно отличить пассионария от субпассионария. В работах Гумилёва по истории этногенеза, претендующих на обобщение всей этнической истории, специалисты находят много фактических ошибок и ложных интерпретаций.

Удивительно, но факт! И только с началом процесса демократизации, труды Гумилева начали печататься.

Наконец, пассионарную теорию Гумилёва учёные считают потенциально социально опасной. Кроме того, теория этногенеза оправдывает межэтнические конфликты, которые, по Гумилёву, являются естественными и неизбежными в процессе рождения нового этноса. В е годы Л. Гумилёв стал одним из самых читаемых советских учёных, его труды издавались большими тиражами. После смерти Гумилёва полемика вокруг теории пассионарности в основном прекратилась. Его труды продолжают переиздаваться, но их рассматривают скорее как научную публицистику, чем научные труды.

До выхода на пенсию в году Л. Гумилёв работал в Научно-исследовательском институте географии при Ленинградском государственном университете.

Бизнес справочник

В последние годы жизни он был старшим научным сотрудником НИИ географии. Постоянное напряжение, работа на грани сил не могли долго продолжаться. В году он перенёс инсульт, но не прекратил научной деятельности. Колотило выступил с предложением о выдвижении Л.

Удивительно, но факт! Монголы были молодым этносом в фазе подъема — вот секрет их успеха.

Гумилёв избран не был. Гумилёв скончался в Петербурге 15 июня года. После отпевания, которое состоялось в церкви Воскресения Христова у Варшавского вокзала, Л. Гумилёв был похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. По личной инициативе президента Казахстана Нурсултана Назарбаева в году в казахской столице Астане именем Гумилёва был назван один из вузов страны, Евразийский Национальный университет.

В году в стенах Санкт-Петербургского университета был создан кабинет-музей Л.

Похожие главы из других книг

В Петербурге, на доме, где жил Л. Брак родителей фактически распался в , воспитанием занималась его бабушка, в усадьбе которой около Бежецка Тверская область прошли детские годы ребенка. Когда мальчику исполнилось 9 лет, его отец был обвинен в участии в белогвардейском заговоре и расстрелян. В переехал жить из Бежецка в Ленинград, к своей матери.

В ему отказали в поступлении в Пединститут им. Герцена из-за непролетарского происхождения и отсутствия трудовой биографии. Четыре года ему пришлось доказывать свое право на образование, работая чернорабочим, коллектором, лаборантом.

В поступил на исторический факультет Ленинградского университета, в его впервые арестовали. Гумилева быстро выпустили, но отчислили из университета. В течение следующих двух лет он продолжал образование самостоятельно, изучая историю древних тюрок и восточные языки. В его восстановили на историческом факультете, но год спустя вновь арестовали. После долгого следствия осудили на 5 лет ссылки в Норильске.

После окончания срока он не мог покинуть Север и работал в экспедиции Норильского комбината. В ушел добровольцем на фронт и в составе Первого Белорусского фронта и дошел до Берлина.

Русский человек, всю жизнь защищавший татар

Сразу после демобилизации Лев Николаевич экстерном закончил исторический факультет Ленинградского университета и поступил в аспирантуру Института Востоковедения. Наученный горьким предыдущим опытом, Гумилев опасался, что на свободе ему долго находиться не дадут, поэтому в сжатые сроки сдал все экзамены и готовил диссертацию.

Однако защитить ее молодой ученый не успел — в его как сына опальной поэтессы исключили из аспирантуры. Научная биография вновь прервалась, Гумилев работал библиотекарем психиатрической больницы, а затем научным сотрудником Горно-Алтайской экспедиции. Биография Родился в Санкт-Петербурге 1 октября года. В детстве воспитывался у бабушки в имении Слепнёво Бежецкого уезда Тверской губернии. С до года жил в Бежецке.

Бежецка с года по год. С года в Ленинграде. В — годах работал в экспедициях в Саянах, на Памире и в Крыму.

Удивительно, но факт! Таково конкретное действие диалектического закона отрицания отрицания.

С года начал учиться на историческом факультете Ленинградского университета. Самым счастливым временем в жизни Льва Николаевича можно считать лишь его детство и отрочество вместе с бабушкой в глухой российской провинции, в имении Слепнево Бежецкого уезда Тверской губернии. С года они переселились из разоренной усадьбы в Бежецк. В те времена не существовало таких развлечений, как радио, телевидение и интернет.

Удивительно, но факт! Я считаю, что Древней Руси было полезнее объединиться с Западной Европой, где расцветала культура, слагали баллады менестрели и на горизонте уже мерцала эпоха Возрождения.

И маленький Лев постигал мудрость и тайны жизни через чтение огромного количества книг, которые осмысливал своим неортодоксальным восприятием, обнаруживая в прочитанном часто то, что пропускал зачастую мимо своего внимания обычный, заурядный читатель.

Вот эта способность замечать в увиденном гораздо больше, чем при поверхностном взгляде, и сделала его великим ученым. Одновременно именно эта способность стала источником неприятия его некоторых идей и мыслей целым рядом ученых, особенно теми, кто был приучен следовать конъюнктурным установкам.

Лекториум он-лайн

Именно последнее и стало причиной всех его бед и лишений в дальнейшей его жизни. Живя в Бежецке, Лев в первый раз пошел в школу лишь в 14 лет, то есть в году, и окончил ее, пройдя весь курс десятилетнего обучения за четыре года.

Ведь его отец был расстрелян большевиками еще в году по обвинению в заговоре, хотя поэт Николай Гумилев был всегда далек от политики, никогда не выказывая своих политических предпочтений.

Удивительно, но факт! В основе любого новообразования лежат как минимум два старых.

Но для большевиков каждый дворянин был потенциальным врагом, которого следует уничтожать за одно только происхождение. Вот и летнего Льва Гумилева по той же причине не допустили к получению высшего образования. Мне, автору этих строк, очень хорошо известны тогдашние законы, потому что моя мать, ровесница Льва Гумилева, также в те годы поступала в Московскую консерваторию, но была вычеркнута из списка конкурсантов как дочь муллы впоследствии Заслуженная оперная артистка.

Юный Лев Гумилев не впал в отчаяние. В году он все-таки стал студентом исторического факультета Ленинградского университета. Выбор исторической науки для дальнейшего самосовершенствования оказался для него роковым, как показала дальнейшая практика. Пойди он в направлении естественных наук, его судьба сложилась бы иначе.

Ведь такие естественные науки, как география, геология и целый ряд им подобных, располагаются гораздо дальше от политики, чем история. Конечно, человеку одаренному, способному на неортодоксальные выводы и умозаключения, в любой науке творить гораздо сложнее, чем серой заурядности. Но такого специалиста, по крайней мере, трудно будет осудить по политической статье.

А история — это наука, которой манипулируют политики, используя ее в качестве идеологического орудия. Так что, выбрав историю, юный Гумилев тем самым подписал себе приговор быть вечным изгоем в этой стране. Таким образом, Гумилев выдающийся ученый-историк, чей вклад в науку сравним с вкладами Соловьева, Ключевского, Карамзина, Костомарова. И сегодня имя Гумилева не забыто. Во многих странах мира, в том числе и в странах ближнего зарубежья, ценят и чтят память выдающегося ученого. Имя Гумилева носит Евразийский национальный университет, открытый в году по инициативе президента Казахстана Нурсултана Абишевича Назарбаева.

В году в стенах университета был создан кабинет-музей Льва Николаевича Гумилева. В Санкт-Петербурге, в доме по Коломенской улице, в котором долгие годы жил Лев Николаевич, в апреле года была открыта мемориальная доска.

Удивительно, но факт! Например, масштабы монголо-татарского ига он считал сильно преувеличенными.

Было немало выдающихся ученых, которые писали о русской и евразийской истории, но Лев Николаевич имел мужество говорить правду, порой наперекор общественному мнению, сказал в своем выступлении на международной конференции в году Минтимер Шаймиев, тогда Президент Татарстана. Из наследия Льва Гумилева можно сделать очень важный вывод: Только опираясь, образно выражаясь на эти две ноги, Россия может стоять прочно и формировать общегосударственные ценности, объединяющие граждан, подчеркнул Минтимер Шаймиев.

Но в обыденных взглядах часто обнаруживается откровенная обывательщина, порой примитивная до грубости… Л. Помню, когда я был ребенком и увлекался Майн Ридом, одна весьма культурная дама сказала мне: Ей не могло прийти в голову, что меланезийская колдунья с берегов Малаиты могла бы сказать с тем же основанием: Обывательские суждения иногда кажутся внутренне логичными, хотя основываются на игнорировании действительности.

Но они немедленно разбиваются в куски от соприкосновения с нею. Песня шутливая, но есть в ней подтекст, о котором автор, может быть, и не думал. Какими же мы предстаем перед окружающими? Почему порой возникают трагические недоразумения?

Удивительно, но факт! Именно эти люди, по мнению Гумилева, и двигают историю, создают культуру и цивилизацию.

Для того чтобы ладить с иноплеменниками, надо представлять их реакцию на тот или иной поступок и не делать таких поступков, которые бы показались им бестактными или, хуже того, обидными. Сколько путешественников, не соблюдавших неизвестного им этикета, погибло зря!

И сколько ненужных конфликтов возникает из-за взаимного непонимания или ложной уверенности, что и понимать-то нечего, потому что, дескать, все люди одинаковы и, значит, они такие, как я! И это очень хорошо. Но надо представлять существующие различия, чтобы не упираться в них, не набивать лишних шишек. А иначе как достигнуть взаимопонимания и согласия? На память приходят ленинские строки: Но так ли это бесспорно?

В наши дни, когда интенсивность контактов, в том числе и межэтнических, значительно возросла, даже мелочи приобретают особую практическую значимость. Может быть, пора вести речь об определенных правилах, с помощью которых должны строиться взаимоотношения между людьми разных национальностей?

Честно говоря, не знаю, как насчет конкретных советов и наставлений — напасешься ли на все случаи жизни? Но ни в коем случае нельзя полагаться на равнодушие и ссылаться на незнание. Иногда по неведению можно попасть в весьма неловкое положение.

Например, у нас, русских, принято при совершении траурных церемоний обнажать голову. А у восточных народов, да и ближайших соседей — татар, связанных с мусульманской обрядностью, наоборот — непременно должен быть надет головной убор.

Абдула Сеттаров был участником битвы за Сталинград

Разве можно не учитывать этого? Но если брать шире, то необходима подлинная культура общения, которую явно недостаточно воспитывают, небрежно прививают, отчего на молодых побегах вызревают горькие плоды.

В конечном счете учит только собственный опыт. Лично мне, скажем, тесные контакты с казахами, татарами, узбеками показали, что дружить с этими народами просто. Надо лишь быть с ними искренне доброжелательным и уважать своеобразие их обычаев. Ведь сами они свой стиль поведения никому не навязывают. Однако любая попытка обмануть их доверие вела бы к разрыву.

Они ощущают хитрость как бы чутьем. Да любого, как говорится, отвращают лицемерие и своекорыстие, скрываемые под благообразной личиной. Однако из глубин обыденного сознания кое-где прорывается застарелая неприязнь. В результате возникающих конфликтов жертвами преступных элементов становятся сотни и тысячи людей. Каким образом и до какой степени надо озлобиться, чтобы безжалостно проливать чужую кровь, убивать женщин, детей, стариков? Есть единственный, но отработанный за многие века и во всех странах способ разжигания вражды.

Эта дегуманизация идет с применением набора стандартных образов — негодяя, подонка, мучителя, насильника и т. Любовь к своему народу, его истории, культуре, обычаям естественна.

Происшествия

Но искусственно нагнетаемый национализм слеп. Он заводит в тупик тех, кто не умеет разгадать его вредоносную сущность, его коварные приемы психологической обработки. Конечно, как и во всех сферах жизни, на национальных отношениях сказались перекосы сталинистской политики, издержки застойного времени.

Однако не надо быть слишком прозорливым, чтобы ясно представлять, что и сегодня есть группы людей, заинтересованных в сохранении межнациональных трений. Они спекулируют на всем. Но особенно охотно и пристрастно — на истории. Сейчас, как это бывает в переломные периоды, обострился интерес к прошлому. В истории запутаны многие вопросы. Что и говорить, трудное занятие — глубоко и объективно вникать в минувшие эпохи своего народа и своей страны, да еще в сопоставлении с другими, мирными или враждебными.

Кроме выверенного научного подхода, тут необходимо изрядное гражданское мужество. Как вы относитесь к попыткам перенести обиды вековой давности на сегодняшнюю почву? Неужели так и будут таиться в душах людей подозрительность и даже озлобленность? Знаете, постигать историю нужно не только здравым умом, но и открытым сердцем.

Страшный афоризм, если вдуматься, особенно страшно его применение на практике.



Читайте также:

  • Кредит в счет оплаты ипотеки
  • Услуги адвоката воронеж цены
  • Нужен ли расчетный счет ип 2017